【名雕裝飾】設(shè)計(jì)需要獨(dú)到 獨(dú)到需要用心

設(shè)計(jì)需要獨(dú)到 獨(dú)到需要用心

設(shè)計(jì)師，一群看似特殊的職業(yè)，其實(shí)他們與常人無(wú)異，只是對(duì)于他們本身的工作更投入，對(duì)美學(xué)有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)設(shè)計(jì)更用心。本期，編輯采訪了浩天裝飾設(shè)計(jì)師——邱斌，讓他來(lái)告訴大家，設(shè)計(jì)的獨(dú)到與用心之處。 

設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的Yes or No

有很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)師是搞藝術(shù)、搞創(chuàng)意的，是感性多與理性的一群人，規(guī)律對(duì)他們來(lái)說(shuō)是束縛。其實(shí)不然，設(shè)計(jì)是規(guī)律加創(chuàng)造力，是理性的創(chuàng)造，打個(gè)比方，一個(gè)剛畢業(yè)的設(shè)計(jì)學(xué)生，他的想法是天馬行空的，但有可能他做出來(lái)的作品并不完美，因?yàn)樗赡懿粫?huì)關(guān)注周邊環(huán)境的影響及存在的理由等。所以，就算某一個(gè)創(chuàng)意很棒，但將它和其他環(huán)境組合時(shí)，就不行了，因此好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是有規(guī)律的，創(chuàng)造，是理性要大于感性的。設(shè)計(jì)師應(yīng)該是畫(huà)龍點(diǎn)睛，而不是畫(huà)蛇添足。謝芳勇對(duì)中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)規(guī)律用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，分常有感觸，如虛實(shí)、留白等手法。在設(shè)計(jì)中，并不是將所有墻面堆滿(mǎn)，才能體現(xiàn)處設(shè)計(jì)，而是更需要注重虛實(shí)結(jié)合，該留白、透口氣的地方，就不要畫(huà)蛇添足了。 

設(shè)計(jì)應(yīng)該是相通的，其實(shí)邱斌也做很多公共空間的設(shè)計(jì)，而且他認(rèn)為公共空間的設(shè)計(jì)更能發(fā)暉他的創(chuàng)造力，更有趣味性。

家裝設(shè)計(jì)師與公裝設(shè)計(jì)師的不同

設(shè)計(jì)師要懂生活，會(huì)用心感悟生活，隨時(shí)用身體去感受人與周邊的環(huán)境關(guān)系，感受周邊環(huán)境舒適合理與否，發(fā)現(xiàn)他們的美或丑，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該是生活的藝術(shù)家，只有這樣，才能更好地為業(yè)主規(guī)劃生活，創(chuàng)造美的環(huán)境，另外，設(shè)計(jì)師是藝術(shù)家與匠人的結(jié)合，他需要有藝術(shù)家的創(chuàng)造力和美感，他還要懂材料、施工工藝、人體工程學(xué)、心理學(xué)等。重要的是，設(shè)計(jì)師需要有責(zé)任感，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是藝術(shù)家，是匠人，是生活大師，或是心理師。

新風(fēng)格是繼承老風(fēng)格 融合已有風(fēng)格的“心”想法

觸及設(shè)計(jì)行業(yè)久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)其實(shí)是相通的。不同的風(fēng)格只是代表了不同的文化，不同的表達(dá)手法，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，不同的風(fēng)格之間還可以混搭，可產(chǎn)生不同的美，正如同現(xiàn)在謝芳勇設(shè)計(jì)師給自己定的方向，是把東方做奢華、做時(shí)尚、做精致，這也是謝芳勇設(shè)計(jì)師今后一段時(shí)間研究的方向。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)師都在抄襲西方的設(shè)計(jì)元素，而忽略了自家的本土文化。設(shè)計(jì)師圈子里，歐式風(fēng)表達(dá)得好的有很多，但沒(méi)有幾個(gè)人敢說(shuō)做東方做得很好，邱斌設(shè)計(jì)師相信，這將是未來(lái)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的一個(gè)新亮點(diǎn)。

用心去開(kāi)發(fā)、拓展自己獨(dú)到的設(shè)計(jì)風(fēng)格 才是王道

奢華東方，是邱斌設(shè)計(jì)師結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)新的風(fēng)格，它提取了東方的一些元素，將之時(shí)尚變形，再結(jié)合現(xiàn)代及西方的手法，將其以全新的方式展示?；蛟S這樣的風(fēng)格不應(yīng)該使用創(chuàng)造這個(gè)詞，因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，東方奢華只是一種把老祖宗的東西進(jìn)行變化而產(chǎn)生的一種風(fēng)格，就像歐式從文藝復(fù)興的古典主義風(fēng)格演變到巴洛克風(fēng)一樣。這也不是為適應(yīng)現(xiàn)在流行所做的一種風(fēng)格，而是一種有“預(yù)謀”的“好玩”。但出乎邱斌設(shè)計(jì)師意料之外的是，東方奢華風(fēng)格得到很多業(yè)主的認(rèn)可，讓很多人都眼前一亮。

需要設(shè)計(jì)師去努力的 還有很多

奢華東方是新創(chuàng)出的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它結(jié)合了古典的中式與奢華的歐式，而傳統(tǒng)中式給人的印象是沉悶、老氣、生硬、粗糙，無(wú)法適應(yīng)這時(shí)代人對(duì)家的愿想，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的建筑是一現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)建造的，如果直接生硬的將中式元素用于其中，會(huì)格格不入，也不符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣，所以這種風(fēng)格用到現(xiàn)代，還是會(huì)有很多值得深入研究的空間，它將會(huì)不斷演變成很多有趣的形式，而設(shè)計(jì)師要做的，則是更努力的去專(zhuān)研，突破自己。

設(shè)計(jì)需要獨(dú)到 獨(dú)到需要用心

奢華東方是一種新鮮、獨(dú)到的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師邱斌告訴我們，他還為這個(gè)風(fēng)格做了各種嘗試，并不斷研究，用不同行形式、不同手法，再結(jié)合業(yè)主的實(shí)際需求，結(jié)合建筑的不同特點(diǎn)，把它發(fā)展成不同的形式，令其適用于不同的空間，從而真正讓中國(guó)的本土文化得到提煉。突然發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師都是一群可愛(ài)，又執(zhí)著于自己工作的人。

設(shè)計(jì)理念：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的不同之處在于，設(shè)計(jì)首先應(yīng)該是“好用”，其次才是美的精神享受。設(shè)計(jì)師不僅要做空間的美化，更應(yīng)為業(yè)主提供優(yōu)良的生活方式。品位生活，專(zhuān)注設(shè)計(jì)，才能做好設(shè)計(jì)。