從古至今給“裝修”下定義者不計其數(shù)，但歷史上早給“裝修”下定義的是晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古代漢族人民聚之使不散，行之使有止，故謂之裝修，裝修之法，得水為上，藏風次之?！蔽鞣皆绺叨仍u價“裝修”的應該是英國現(xiàn)代生物化學家及科技史學家李約瑟。在他的著作《中國的科學與文明》一書中對裝修有著高度的評價。
現(xiàn)代西方科學界認為“裝修”是一門人類早期關于磁場的物理學。風就是元氣和場能，水就是流動和變化?！把b修”實際上是一門研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學?！兑捉?jīng)》認為：人是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達到“天人合一”的境界就是“裝修”所要追求的?？梢娧b修之術也即相地之術，古人通過長期體察自然山川、日月星辰的變化，從而格物致知，精心選擇適合發(fā)展的生存環(huán)境。所以，裝修的核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達到趨吉避兇的目的。
我個人的認為：“裝修”是一門關于時間和空間的學問。我們可以把“巒頭”看成是空間和形狀，把“理數(shù)”看成方位和時間。通俗點說“裝修”就是在恰當?shù)臅r間和地點，進行合適的空間環(huán)境設計。中國的古代“裝修”流派從大類上分兩類，即“形法”與“理法”?！靶畏ā敝饕獮閾裰愤x形之用;“理法”則偏重于確定室內外的方位格局;經(jīng)過歷朝歷代的演變，中國“裝修”已經(jīng)發(fā)展為百多流派的裝修學，每一派的裝修學都有不同的理論，較為的有以下這些：形法：(1)巒頭派、(2)形象派、(3)形法派;理法：(1)八宅派、(2)命理派、(3)三合派、(4)翻卦派、(5)飛星派、(6)五行派、(7)玄空大卦派、(8)八卦派、(9)九星飛泊派、(10)奇門派、(11)陽宅三要派、(12)廿四山頭派(13)星宿派、(14)金鎖玉關派;目前比較主流的有八宅派、三合派和玄空飛星派等，但是，無論何門何派，都必須遵循以下三大原則：即天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。裝修師在實際操作時使用的羅盤，比較主流的也分三大類：俗稱楊盤的三合盤，世稱三元盤的蔣盤及綜合了幾大門派的特點的綜合盤。
裝修是中國古老的學問，那些“覓龍、點穴、察砂、觀水、取向”的老古董在現(xiàn)時社會中還有用嗎?我想，既然“裝修”是一門讓我們選擇適合自身發(fā)展的生存環(huán)境及符合宇宙變化規(guī)律的學問，那么在我們現(xiàn)時也是一樣有用的。
下面教大家一個簡單的方法來辨別一下您家的宅邸是否是裝修好宅。其實，看看是否好裝修的宅邸非常簡單，步，首先先看您的房型是否周正，一般來說裝修要求房型要周正，避免奇形怪狀。第二步，拿出羅盤，找出您現(xiàn)時家宅的坐向，便馬上可以知道您的宅邸是否坐落于一個好的裝修方位。在裝修學上，人站在室內中心點面向大門的方向就是整個房屋的朝向了(注意不是面對窗戶)。人的后背面就是我們稱(坐)向，也稱為(山)向。一間房屋(坐)北(向)南，裝修學稱為子(山)午(向)。(午即是南方，子即是北方)，如果房屋(坐)南(向)北，裝修學就稱為午(山)子(向)。
經(jīng)過羅盤的測量后，如果您所住的房屋坐落在十二地支(十二地支就是羅盤上的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個方位)的山向上，基本上這一間已經(jīng)是好裝修的房屋了。房屋只要坐落在這十二個方位之上，基本上已經(jīng)稱為(三元不敗之屋)。假如一間屋位于正東、正南、正西或正北，這一種當然更加是將相之府。但由于受每年地球運轉變化的影響，這種房屋得令時極旺，但失令時極衰，是以這種強大的磁場亦代表暴起爆跌、生死榮辱系于一線之差。因此羅盤上雖然有二十四山，但我們初步只看重十二山。所有的裝修都由十二地支產(chǎn)生，所以，看裝修的步就是看坐山。
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