私人會(huì)所裝修 這樣的style讓人一心沉淪其中

　　會(huì)所是個(gè)“時(shí)髦”詞，會(huì)所兼有公開(kāi)性和私密性，也是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和社交進(jìn)行的場(chǎng)所，生產(chǎn)方式的多樣化，使得對(duì)私人會(huì)所的需求越來(lái)越大。無(wú)論是休閑度假、商務(wù)會(huì)談、怡情養(yǎng)目、藝術(shù)品鑒等，會(huì)所具有一定的公眾的社交、娛樂(lè)、休閑為性質(zhì)。

　　【工裝】私人會(huì)所裝修 這樣的style讓人一心沉淪其中

　　一、私人會(huì)所裝修——恒禾七尚36號(hào)BF層私人會(huì)所設(shè)計(jì)

　　本案設(shè)計(jì)以王維的詩(shī)句《桃源行》為基調(diào)，通過(guò)一幅幅詩(shī)中的畫(huà)面融入空間，呈現(xiàn)出都市現(xiàn)代桃源意境空間。如蓬萊仙境般山水畫(huà)玉石屏風(fēng)與黑胡桃原木格柵上的富貴有魚(yú)的錯(cuò)落層次讓人眼前一亮，身心俱舒。

　　門(mén)廳處峰回路轉(zhuǎn)扶云旋升，便是黑胡桃飾面的玻璃旋轉(zhuǎn)樓梯。與空間布景的泰山石、景松、云朵遙相呼應(yīng)，隔著原木格柵隱約可見(jiàn)的便是接待區(qū)，空間層層錯(cuò)落深入，即相互獨(dú)立又自然相融。

　　曲徑通幽引人由此梯旋升而上，便是綜合接待區(qū)、卡拉OK區(qū)、男女衛(wèi)生間、SPA區(qū)……

　　進(jìn)入接待廳與娛樂(lè)區(qū)，電動(dòng)折疊門(mén)可開(kāi)可合，與室外天井部分可貫通在一起也可相互分離。將空間中不可避免的柱子巧妙弱化，營(yíng)造出火山景：鏡像的白沙金飾面如高聳雪山下部壁爐火焰升騰，一旁的水吧臺(tái)如云穿行，白色大理石臺(tái)配以黑胡桃原木，加上條型灰色火山洞石墻景和金屬黃銅踏腳精致高雅、相得益彰。

　　開(kāi)放西廚與娛樂(lè)區(qū)的空間，讓派對(duì)時(shí)刻與娛樂(lè)并存。原地下空間樓板高低錯(cuò)落多柱，通過(guò)精心設(shè)計(jì)將梁柱完美融進(jìn)西廚結(jié)構(gòu)中，大大優(yōu)化了空間的缺陷，提升了視覺(jué)美感與使用感。黑白灰的西廚空間簡(jiǎn)約時(shí)尚，整體的黑胡桃原木臺(tái)吧綴入的自然氣息與桃源詩(shī)意迎合。西廚后方區(qū)域?yàn)閭蛉朔?、中廚房及細(xì)加工區(qū)，便形成了這里的空間運(yùn)行脈絡(luò)。

　　衛(wèi)生間整體淡雅，意入遠(yuǎn)山云霧。墻面大面積采用白色對(duì)拼魚(yú)肚白，如山頂仙氣彌漫，給人清新潔凈的體驗(yàn)。洗手臺(tái)設(shè)計(jì)以一處圓潭接天龍吐水而來(lái)，弱化了直線(xiàn)帶給人的冷峻，增添了柔和放松的氛圍。

　　走進(jìn)卡拉OK區(qū)6000*2000的超大屏幕給人視覺(jué)的震撼，墻面飾以金屬馬賽克，即摩登又時(shí)尚，并能夠折射出無(wú)數(shù)星星點(diǎn)點(diǎn)的光源，增加娛樂(lè)的氛圍。

　　透光瑪瑙石吧臺(tái)，是整個(gè)卡拉OK的焦點(diǎn)，朋友三五成群聚于此，拿起酒杯細(xì)品一翻。天花與地面功能區(qū)結(jié)合劃分，讓空間功能性更強(qiáng)，接待與休閑共存，吧臺(tái)后面有單獨(dú)的茶水間服務(wù)間，能夠及時(shí)提供不同來(lái)賓的個(gè)性服務(wù)。

　　SPA區(qū)才用了阿爾卑斯山區(qū)的天然石材飾面，金屬黃銅柜身，將自然與現(xiàn)代并顯。配置了冰泉、SPA池、SPA床、桑拿浴、蒸汽浴等專(zhuān)業(yè)設(shè)備，令人迫不及待的想置身于雪山溫泉的大自然之中。SPA區(qū)獨(dú)立設(shè)置了休息區(qū)，給來(lái)賓提供了多重選擇和人性化需求，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的用心，將人本需求考慮的盡善盡美。

　　餐廳分為獨(dú)立包間12人桌、綜合區(qū)24人桌、配套休息區(qū)、吧臺(tái)、配餐區(qū)。4米的大圓桌與圓形天花造型呼應(yīng)，天地合一，圓聚于此。餐廳空間與天井區(qū)采用透明玻璃加木格柵半透形式，讓餐廳與外界布景分而不離，在保持功能性的同時(shí)增加了區(qū)域之間的互動(dòng)性。

　　下沉庭院區(qū)將我們帶回桃源靜謐之中，猶如靜坐山林天地間小歇品茶冥想。下沉庭院處的黑松傲立于此，與弧形盤(pán)柱樓梯相呼應(yīng)，頗顯東方禪韻。透過(guò)原木格柵隱約可見(jiàn)餐廳，煙火與超然，如夢(mèng)又如幻。

　　二、私人會(huì)所裝修——深圳繁華一隅的中式會(huì)所設(shè)計(jì)

　　那些累積的美好，會(huì)隨著歲月的流轉(zhuǎn)，愈發(fā)的厚實(shí)厚重，就像一壺美酒的醇香會(huì)在日子里回味悠長(zhǎng)。

　　隨苑，深圳繁華一隅的中式會(huì)所，在設(shè)計(jì)師的秉筆繪墨下，讓逍遙自在的文人墨客情懷得以釋?xiě)选Ｗ鳛闁|方美學(xué)家居典范的品牌-緣生家居，也以質(zhì)樸自然的方式在空間得以表達(dá)，讓東方美學(xué)通過(guò)言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)的手筆得以延承，為會(huì)所的東方美學(xué)體驗(yàn)添上濃墨重彩的一筆。

　　本案寄情于淡然與從容，自在與隨性的生活向往，以古人的情致，生活的哲思，尋找文化、環(huán)境和人的依存與平衡，以極具東方韻律的場(chǎng)景和現(xiàn)代的演繹，形成一個(gè)藝術(shù)和人文風(fēng)尚兼具的私人空間，期望提供現(xiàn)代人一份悠游于隨歡之樂(lè)、生活之趣與藝術(shù)之美的深刻體驗(yàn)之所。

　　致敬傳統(tǒng)，對(duì)話(huà)當(dāng)下

　　萃取傳統(tǒng)文化精髓，傳承自然美學(xué)風(fēng)范，以文化符號(hào)與山水為魂，藏巧于拙，于內(nèi)斂含蓄中詮釋凡俗化意境里所獨(dú)缺的高雅與秀美，讓人置身于丹青水墨之中。立足于當(dāng)下，以人為尺度，摒棄雍容繁復(fù)的裝飾，將新中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)巧妙柔和，素雅與靈動(dòng)兼得，形成了一個(gè)氣定神閑、富于文化氛圍和精神歸屬感的當(dāng)代人居空間。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

　　素雅的色調(diào)，樸拙的物件，一巨幅山水畫(huà)懸掛于廳堂，形成了古色古香的靈妙意趣，木制鏤空的格柵背景在光線(xiàn)闌珊之間制造空間的變化，巧妙的設(shè)計(jì)中帶著對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的美好追尋。地毯仿若一幅巨大的山水畫(huà)為整個(gè)空間的水墨意象定調(diào)，與溫潤(rùn)如玉的家具材質(zhì)相顯益彰，在柔和的光照中營(yíng)造高雅與平和，為文人雅士帶來(lái)清雅怡然、寧?kù)o超凡的空間意境，讓心脈的溝通距離再一次被拉近。

　　不愁歡樂(lè)盡，積慶在和羹

　　“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！辈蛷d設(shè)計(jì)傳承溫潤(rùn)如玉，舍棄妍姿幽態(tài)，本著中和自然、方正對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)原則，以現(xiàn)代奢致與優(yōu)雅的姿態(tài)，演繹造物里的中式對(duì)稱(chēng)之美，行和合人倫與禮尊待客之道，杯光壺影、觥籌交錯(cuò)之間，一派圓融。

　　雅玩添雅趣，閑心享春秋

　　棋牌只是物趣，終究渴求的是超然物外的生活態(tài)度，悅一方天地閑適之真性情。借景東方，玩物適情，以輕逸自然的藝術(shù)手筆再生妙趣，有古風(fēng)而不迂腐，有新韻而不輕浮。山水畫(huà)自天穹徐徐落下，猶如凌空展開(kāi)一幅奇美畫(huà)卷，歡愉之間，將儒雅之士閑心享春秋的情致推到。

　　一炷煙中得意，九衢塵里偷閑

　　居者，禮待天下。宋式官帽椅坐立正中，儀態(tài)沉穩(wěn)端莊，副椅周?chē)h(huán)繞有序有章，彰顯貴賓禮遇。主椅背景左右對(duì)稱(chēng)，有物有序，素雅不失高貴，一巨幅山水畫(huà)自上而下，為整個(gè)空間帶來(lái)大氣磅礴的氣勢(shì)。簾前白紗似透非透，以“空”攝“實(shí)”的朦朧里，燃一線(xiàn)香，沏壺好茶，架上藏納古物雅玩，談笑風(fēng)生看沉浮，閑情逸致存高遠(yuǎn)，何其自在。

　　“吉祥官帽椅”從外形上看頗為清爽，文人氣息更足，造型經(jīng)典考究，不僅映襯中國(guó)的古典環(huán)境，也與現(xiàn)代生活環(huán)境相融合，是使用者品位修養(yǎng)、精神境界的標(biāo)志。

　　“如意逍遙椅”秉承吉祥官帽椅的氣質(zhì)，線(xiàn)條流暢、構(gòu)造簡(jiǎn)約、款式雅致，切合宋代士大夫崇尚的清雅、閑適的生活情趣。

　　“祥云紋”這一符號(hào)母題，通過(guò)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法以全新方式運(yùn)用在器物上，以此來(lái)體現(xiàn)氣閑神定與久楷悠久的文化內(nèi)涵，著以金色更略顯大氣儒雅。

　　三、私人會(huì)所裝修——禪都的現(xiàn)代禪風(fēng)養(yǎng)生會(huì)所設(shè)計(jì)

　　江西宜春有著深厚的禪文化底蘊(yùn)，佛教史有“一花五葉”的美談，“一花”指的是禪宗以達(dá)摩為祖;“五葉”指的禪宗發(fā)展演變的五個(gè)宗派：溈仰、曹洞、臨濟(jì)、法眼、云門(mén);其中溈仰宗、曹洞宗、臨濟(jì)宗就誕生在這人杰地靈的宜春。因此，宜春也正在全力打造自身“禪都”的城市名片。

　　為了提升空間的靈動(dòng)性和趣味性，我們?cè)诒Ａ繇?xiàng)目原有的電梯的同時(shí)，增設(shè)了樓梯，并且在樓梯下方布置了水景池，給人以平緩、松弛的視覺(jué)享受。在室內(nèi)水景中，人與水的接觸，會(huì)使人聯(lián)想到大自然，從而營(yíng)造宜人的休閑空間。

　　前臺(tái)的背景墻上，145個(gè)四方神瓦當(dāng)就有一種橫無(wú)際涯的驚艷感，四方神象征天空西方星象的東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四方神靈，在漢代出現(xiàn)在宮殿瓦當(dāng)裝飾中，有驅(qū)邪除惡、鎮(zhèn)宅吉祥的含義，手工陶制的仿品作為裝飾使用在這里，既有原始的吉祥如意的裝修意義，更營(yíng)造了一種厚重的歷史感，使得本案的文化底蘊(yùn)得到了提綱挈領(lǐng)的展現(xiàn)。

　　日本建筑家安藤忠雄曾經(jīng)揭示了建筑美學(xué)的四大元素：風(fēng)、光、水、緣，其中風(fēng)光水貌似是實(shí)體的存在，但加上一個(gè)緣字，意味著虛實(shí)之間本無(wú)明確的界線(xiàn)，一切有為法，盡是因緣和合，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)。而現(xiàn)代禪風(fēng)正是營(yíng)造了禪境詩(shī)境合一的山水畫(huà)田園詩(shī)，靜穆、澄凈、和煦——悠然品茗的茶室，齒間留香，余韻縈懷，體味出岑寂、恬淡的飄然若仙;潔白如玉的蓮花，被裝飾在樓梯邊上，不同平面空間的自然轉(zhuǎn)換，有著步步生蓮的從容曼妙，也象征著金足灣像一股清流一樣不隨波逐流，像蓮花出污泥而不染地堅(jiān)持著正規(guī)會(huì)所的經(jīng)營(yíng)宗旨。

　　養(yǎng)生會(huì)所需要引導(dǎo)來(lái)客在身心兩方面浸淫到情境之中，情境光源營(yíng)造技巧也就顯得尤為重要，燭臺(tái)燈、竹管燈、包廂內(nèi)向上投射的山水背景光源，配合深入到經(jīng)脈、穴位的手法，讓來(lái)客在不知不覺(jué)不急不躁中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，一種無(wú)法言喻的身心愉悅油然而生，物我兩忘，意猶未盡;一個(gè)充滿(mǎn)禪意的空間，可以讓人一“洗”身上的壓力，達(dá)到凝神靜氣的效果。