設(shè)計(jì)構(gòu)思

　　設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，

　　需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，

　　即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，

　　這是容易理解

　　的;還需要遵循建筑美學(xué)原理，這

　　是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，

　　作為

　　“建

　　筑美學(xué)”

　　，更需要綜合考慮使用功

　　能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素

　　聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、

　　雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既有很高的藝術(shù)性的要求，

　　其涉及的設(shè)計(jì)內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，

　　并

　　且與一些新興學(xué)科，如：人體工程

　　學(xué)、

　　環(huán)境心理學(xué)、

　　環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。

　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)展成為獨(dú)

　　立的新興學(xué)科。

　　對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解，

　　以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，

　　從不同的視角、

　　不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)

　　分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻

　　見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：

　　認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”

　　。

　　認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”

　　。

　　我國(guó)前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為

　　“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，

　　把

　　空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目

　　標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，

　　并對(duì)內(nèi)涵

　　空間使用的觀感起決定性作用，然

　　而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”

　　。

　　建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”

　　，

　　這是因?yàn)樵谑覂?nèi)“你必須更多地同

　　人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗(yàn)證明，這比同結(jié)

　　構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，

　　也要求有更加專門的訓(xùn)練”

　　。