室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格定義

室內(nèi)設(shè)計(jì)的氣概 在浮現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說，可以認(rèn)為氣概跨越的時(shí)刻要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。 室內(nèi)設(shè)計(jì)的氣概首要可分為：傳統(tǒng)氣概、現(xiàn)代氣概、后現(xiàn)代氣概、自然氣概以及同化型氣概等。

一、傳統(tǒng)氣概

傳統(tǒng)氣概的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)安插、線形、色調(diào)以及家具、陳列的造型等方面，吸收傳統(tǒng)裝飾“蟹羥車ケ“神”的特征。例如吸收我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的組成和裝飾，明、清家具造型和花式特征。又如西方傳統(tǒng)氣概中仿羅馬風(fēng)、哥特式、身手回復(fù)式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具花式。此外，還有日本傳統(tǒng)氣概、印度傳統(tǒng)氣概、伊斯蘭傳統(tǒng)氣概、冬風(fēng)城堡氣概等等。傳統(tǒng)氣概常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感應(yīng)感染，它使室內(nèi)情形凸起了平易近族文化淵源的形象特征。

二、現(xiàn)代氣概

現(xiàn)代氣概發(fā)源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，鈣揭捉派處于那時(shí)的歷史布景，強(qiáng)調(diào)打破舊傳統(tǒng)，締造新建筑，正視功能和空間組織，注重闡揚(yáng)結(jié)構(gòu)組成自己的形式美，造型精練，否決多余裝飾，崇尚合理的組成工藝，尊敬材料的機(jī)能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的設(shè)置裝備擺設(shè)效不美觀，成長(zhǎng)了非傳統(tǒng)的以功能結(jié)構(gòu)為依據(jù)的不合錯(cuò)誤稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派正視現(xiàn)實(shí)的工藝建造操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)出產(chǎn)的聯(lián)系。 鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W.格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的不雅概念長(zhǎng)短常光鮮的，他認(rèn)為“美的不美觀念跟著思惟和手藝的前進(jìn)而改變”?！敖ㄖ]有終，只有不竭的轉(zhuǎn)變”?！霸诮ㄖ局胁荒芏髿F(xiàn)代建筑手藝，建筑默示要應(yīng)用前所未有的形象”。那時(shí)精采的代表人物還有Le.柯布西耶和姑娘。凡。德。羅等?，F(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代氣概也可泛指造型精練新奇，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)情形。

三、后現(xiàn)代氣概

后現(xiàn)代主義一詞早呈此刻西班牙作家德。奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩(shī)選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，出格有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代氣概。50年月美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義式微的情形下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年月興起的公共藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代氣概是對(duì)現(xiàn)代氣概中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代氣概強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維體例，試探立異造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置磕張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一路，即采用非傳統(tǒng)的同化、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期締造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉公共與熟行于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)情形。對(duì)后現(xiàn)代氣概不能僅僅以所看到的視覺形湘菀爬價(jià)，需要我們經(jīng)由過程形象從設(shè)計(jì)思惟來剖析。后現(xiàn)代氣概的代表人物有P.約翰遜、R.文丘里、M.格雷夫斯等。

四、自然氣概

自然氣概倡導(dǎo)“回亡故然”，美學(xué)上推崇自然、連系自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)糊口中，使人們能取得心理和心理的平衡，是以室內(nèi)多用木材、織物、石材等自然材料，顯示材列罾υ理，清爽淡雅。此外，因?yàn)槠渥谥己褪址ǖ念愅?，也可把田園氣概歸入自然氣概一類。田園氣概在室內(nèi)情形中力爭(zhēng)默示落拓、愉快、自然的田園糊口情趣，也常運(yùn)用自然木、石、藤、竹等材質(zhì)樸素的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，締造自然、簡(jiǎn)單、文雅的空氣。 此外，也有把70年月否決陳舊看法的國(guó)際氣概的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)處所門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土頭土腦概”或“處所氣概”，也稱“灰色派”。

五、同化型氣概

近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)安插中也有既趨于現(xiàn)代適用，又吸收傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳列中溶古今址珞葳一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、放置和茶幾，配以現(xiàn)代氣概的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳列、小品等等。同化型氣概雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種編制，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深切推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效不美觀。