專訪設(shè)計師劉耀成：設(shè)計師就是藝術(shù)家與商人的結(jié)合

　　說到感觸就讓我想起蔡琴的那首老歌《那些人那些事》， 蔡琴的歌總是很好聽，低沉而柔軟，從不"把你的耳朵叫醒"，而像月光、像流水，慢慢地浸過你，輕撫你的耳膜，在你聽過多次后，會在一個不經(jīng)意之間，突然把你感動，這首《那些人，那些事》就是如此。 但那些人、那些事、那些交集、那些緣分、那些歡歌、那些淚水，默默沉在心底，等待著被想起，或被遺忘。

　　【設(shè)計本】 ：初次見到劉總，感覺他是一個年輕有為的設(shè)計師，30出頭就任大公司的設(shè)計總監(jiān)，細(xì)細(xì)交談才發(fā)現(xiàn)滿腹經(jīng)綸的他，對設(shè)計有著自己不同的看法。多年的設(shè)計，給你帶來的感觸是什么呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：說到感觸就讓我想起蔡琴的那首老歌《那些人那些事》， 蔡琴的歌總是很好聽，低沉而柔軟，從不"把你的耳朵叫醒"，而像月光、像流水，慢慢地浸過你，輕撫你的耳膜，在你聽過多次后，會在一個不經(jīng)意之間，突然把你感動，這首《那些人，那些事》就是如此。

　　我作為一個設(shè)計師何嘗不是歌里面的感受呢!五湖四海的業(yè)主首先在認(rèn)識我，然后咨詢設(shè)計，從不認(rèn)識到把整個自己的房子委托我設(shè)計，有的業(yè)主甚至把我從這個城市請到那個城市。從平面圖到效果圖再到施工圖，到施工完工，每一個設(shè)計項目是一個比較長的過程，一個接一個，源源不斷。每一個設(shè)計項目都有一個故事，我非常非常感謝他們對我的信任，感謝他們的支持。我想我跟他們的合作，就是和那些事，那些人相遇的過程。

　　而過往的種種，自己已經(jīng)卻如此的交融，沒有不帶走云彩的灑脫，有的只是悲喜愛恨，酸酸甜甜，青春這樣消磨流逝。似水的年華，還來不及追憶，新的人、新的事便撲面而來，忙忙碌碌，趨利而往，一個轉(zhuǎn)瞬，原來只是黃梁一夢。

　　但那些人、那些事、那些交集、那些緣分、那些歡歌、那些淚水，默默沉在心底，等待著被想起，或被遺忘。

　　【設(shè)計本】 ：在你的作品集中，曾看到過你設(shè)計過一套婚房，小編對婚房的想法是比較浪漫的，現(xiàn)在基本都是80后的時代，年輕人對浪漫的元素追求的比較多點，在那套婚房設(shè)計上，你是如何把握浪漫的元素呢?突顯主題之下，怎樣讓設(shè)計更加的生活化?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：其實突出浪漫的主題并不難，只要在保證實用的基礎(chǔ)上融入一些浪漫的元素，比如色彩強烈的墻紙、色彩鮮艷一點的床單、一些配飾等。這樣基本上就難有浪漫的氣氛了。

　　【設(shè)計本】 ：湖南有許多的旅游勝地，比如說美麗的鳳凰古城，三大名樓之稱的岳陽樓，古色古香的岳麓書院等等，都具有了濃厚的中式韻味在其中。不知道劉總對中式文化有怎樣的看法呢?在做中式設(shè)計時，設(shè)計師該如何去把握呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：做中式設(shè)計我的原則是需要融入一些時代的元素進(jìn)去，不是復(fù)古主義的仿制，不是前衛(wèi)的離經(jīng)叛道，是一中新的設(shè)計風(fēng)格。這大約就是業(yè)內(nèi)所說的新中式風(fēng)格吧，讓一些傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代元素水乳交融。

　　【設(shè)計本】 ：“一個設(shè)計師的成長，離不開不斷的學(xué)習(xí)”。我知道劉總你曾先后參加過同濟(jì)大學(xué)室內(nèi)與研究培訓(xùn)、香港室內(nèi)設(shè)計前沿培訓(xùn)、新加坡軟裝飾設(shè)計培訓(xùn)等一系列的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，你認(rèn)為一個設(shè)計該具備怎樣的設(shè)計素質(zhì)?在培養(yǎng)定位方面，又該如何的抉擇呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：我想一個真正意義上的設(shè)計師至少需要從業(yè)8年以上，成就了一名真正意義的設(shè)計師，學(xué)習(xí)的過程也不能停止。要不然，設(shè)計風(fēng)格一落后，身價就掉了。于是整天還得思考，學(xué)習(xí)。設(shè)計師和其他人的分別是：設(shè)計師是永遠(yuǎn)沒有停止思考的時候。

　　【設(shè)計本】 ：每一個公司都有著自己的文化底蘊，不同的公司文化，對公司的人與事產(chǎn)生的影響是不同的。我想問下劉總，你們公司的文化是怎樣的呢?2010公司設(shè)計策劃方面，又是如何調(diào)整的?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：直到現(xiàn)在，人們已漸漸地明白，設(shè)計是為人，而非產(chǎn)品或金錢，慢慢地明白了設(shè)計的這種人文精神。 而如何使中國的設(shè)計更具民族性和本土文化的特性，這是中國設(shè)計走向世界的根本，也是立足世界的根本。 中國的本土文化是什么?是儒學(xué)文化、五千年的封建文化，這些文化隨著具體的事物通過視覺表現(xiàn)出來，如國畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等，這就是一種文化，是現(xiàn)代設(shè)計在中國急需的養(yǎng)科。 俗語說：“根深才能葉茂”，中國目前的設(shè)計借鑒甚至抄襲西方的很多，這只是一種盲目的拿來主義，我們可以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代的設(shè)計觀念，而無需從形式上去照搬，這種照搬只會越來越失卻本土自己的東西，跟著別人的步伐走。

　　我們一直鼓吹要和西方接軌甚至對話，這種接軌是要求有自己的東西，本土的文化內(nèi)涵在里頭，否則只是東施效顰，讓別人恥笑而已。 香港的設(shè)計師靳埭強之所以走向成功，不僅因為他有的設(shè)計意識和頭腦，也由于他在設(shè)計中加入了許多很中國化的東西，如中國古錢幣、水墨文化、儒家文化，他很聰明，很懂得如何將浸淫五千年的中國文化加入一些現(xiàn)代的調(diào)味劑呈現(xiàn)出來。他就這樣一步步地跨向了世紀(jì)平面設(shè)計大師的行列。

　　另一方面，中國化的東西更能使人感到一份親切，一份自豪，更有一種國人的設(shè)計文化。在20世紀(jì)前的歐美，沒有一個藝術(shù)家會在畫布上留出這么大的空白，然而，傳統(tǒng)的中國畫家們都把這片空白看作讓人發(fā)揮想象的依據(jù)，中國的哲學(xué)就是強凋的萬物變化不定。每當(dāng)我在尋找這種契合點時，看到日本的設(shè)計作品，特別親切，覺得自己找到了，找到有深刻理性的感性作品。古代日本是自然崇拜。一千年前文化借鑒中包括佛教、漢字書寫體系和中國唐朝的藝術(shù)和建筑。日本的藝術(shù)既可能簡樸，也可能繁復(fù)，既嚴(yán)肅又是誕，既有楚楚動人抽象的一面，又具有現(xiàn)實主義精神，這就是東西方交融，不正是我們要尋找的嗎?從日本的設(shè)計作品中似乎看到了一種靜、虛、空靈的境界，更深深地感受到了一種東方式的抽象。日本很多自稱為大和民族的本土文化其實都是從中國流傳過去的。而中國當(dāng)代的設(shè)計為什么還不及日本呢?這的的確確是一個值得深思的問題。 這個問題的答案涉及很多方面，但我覺得根本的還是作品本身的文化內(nèi)涵，如今的中國設(shè)計師可能過多地強調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計作品本身應(yīng)透露出來的內(nèi)容和意境。

　　我一直深信，只有這樣的作品才更能讓人回味，讓人感到一種深度，感覺到設(shè)計的這種人文精神。

　　【設(shè)計本】 ：湖南的一些娛樂頻道都非常的好，小編喜歡看的就是湖南衛(wèi)視的“天天向上”，給觀眾朋友們帶來歡樂。設(shè)計亦是如此，給生活增添美感，給人來溫馨的家居環(huán)境.在這種娛樂性質(zhì)的場所設(shè)計上，設(shè)計師的側(cè)重點在那方面呢?空間分割上如何的合理利用?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：無論怎么設(shè)計，出什么樣的造型也好，什么色彩呀，視覺沖擊呀，光線呀都是為業(yè)主服務(wù)的，業(yè)主滿意才是成功的作品，即使獲得了什么大獎的作品，業(yè)主不滿意還是失敗的作品。所以設(shè)計必須以人為本，人才是重點。

　　【設(shè)計本】 ：據(jù)資料表明，你曾擔(dān)任過許多公司的首席設(shè)計師，特約設(shè)計師等職位，這給你的設(shè)計生涯也添加一道靚麗的風(fēng)景線。作為設(shè)計部門的高層領(lǐng)導(dǎo)，該如何把握設(shè)計全局觀?調(diào)動團(tuán)隊的合作精神呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：設(shè)計全局也就是所謂的抓大放小，就好像畫畫一樣，先從大的輪廓著手，一步一步深入，慢慢細(xì)化。我想什么事情都是這樣的道理。要想激發(fā)團(tuán)隊的合作精神，前提條件是要先組織一個好的團(tuán)隊。好的團(tuán)隊決不是隨隨便便湊合在一起的烏合之眾，而是為實現(xiàn)一個共同的目標(biāo)，按照必備的條件，經(jīng)過嚴(yán)格的挑選而組織起來的精干的團(tuán)體。所以，確定團(tuán)隊成員的特質(zhì)，組織一個好的團(tuán)隊，乃是激發(fā)團(tuán)隊合作精神的關(guān)鍵和起點。

　　【設(shè)計本】 ：一個時代的設(shè)計，經(jīng)過時間的演變，就會發(fā)生質(zhì)變?，F(xiàn)在的設(shè)計界，也開始慢慢的有這種質(zhì)變的趨勢，你是怎樣看待現(xiàn)在的設(shè)計界?作為一個設(shè)計人，應(yīng)該如何推進(jìn)設(shè)計界的發(fā)展呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：現(xiàn)在出現(xiàn)很多個人工作室這是正常的、好的現(xiàn)象，說明市場需求量很大，社會越來越需要設(shè)計，另一方面也表明了設(shè)計門坎低，路寬則需要規(guī)則，市場無序競爭，導(dǎo)致設(shè)計行業(yè)出現(xiàn)兩極分化，一方面低價設(shè)計以苦力生存，談不上好的創(chuàng)意服務(wù)，另一方面專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的設(shè)計公司正在快速發(fā)展!關(guān)于設(shè)計價格，我還是相信“便宜沒有好貨”道理，就象人吃飯一樣，有人去酒店、有人吃大排檔，有人吃快餐，對設(shè)計要求高，將來想做品牌的企業(yè)，找有專業(yè)背景、知明度高的設(shè)計公司全程代理設(shè)計事務(wù)!想省錢則只能找一般的設(shè)計公司或個人合作，當(dāng)然你的要求也不能大高。

　　【設(shè)計本】 ：都說內(nèi)地的設(shè)計比沿海城市起步稍晚一些，可是在信息如此發(fā)達(dá)的時代，漸漸的把這種差距拉小了，湖南的設(shè)計相較沿海來說，特色在何處?湖南本地的業(yè)主對裝修需求又是怎樣一個情況?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：別墅、樣板房和精裝房是我這幾年研究的方向。在我看來湖南是非常有文化底蘊剛的地方，湖南的精神就是湖湘文化，互相文化源遠(yuǎn)流長，曾孕育了一大批對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的名人，湖南所打造的娛樂文化也是紅遍中國大地，處于這樣大背景之下的湖南設(shè)計自然也不甘寂寞。湖湘文化的述說是“經(jīng)世致用，敢為人先”，而“規(guī)則是用來打破的，則是湖湘文化的注解。湖南這邊的裝修也是競爭非常大，主要做套餐的比較多，但是口碑不好。

　　【設(shè)計本】 ：古有十年磨一劍，今看數(shù)載鑄設(shè)計。磕磕絆絆的設(shè)計之路，從新手到老鳥，一路走來亦常艱辛。在創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程中，披荊斬棘，能說說一些成功背后的故事嗎?是否有著讓人催人淚下的曲折呢?

　　【劉耀成-品藍(lán)設(shè)計工廠】 ：一個室內(nèi)設(shè)計師的培養(yǎng)過程。首先，他得先去學(xué)幾年的美術(shù)基礎(chǔ)。里面還得他有一定的天賦，要不然幾年下來畫一棵樹還是像給火燒焦似的。然后他還得去學(xué)習(xí)設(shè)計基礎(chǔ)。里面包括了復(fù)雜的理論和各種門派學(xué)說和累人的設(shè)計規(guī)范。然后就是沒完沒了地完成老師下達(dá)的作業(yè)要求了(其中還有很多是老師個人的私活)。就這樣，一個半生不熟的設(shè)計師就出爐了。這時候，他們只能當(dāng)繪圖員。因為他們還沒有實踐經(jīng)驗，也不熟悉材料等等。這時候他們設(shè)計的東西都是中看不中用的，拿到工地上去，多數(shù)會讓駐場的工程師改得面目全非，下去工地參觀：嗯?我設(shè)計的在哪?

　　就這樣磨練兩三年，這個設(shè)計師才基本能達(dá)到獨立設(shè)計的階段(前提是這兩三年內(nèi)他一直有設(shè)計任務(wù)在身，如果整天在辦公室翻報紙也是不成的)。而在這些磨練的歲月里面，多數(shù)的設(shè)計師都過著非人的生活。

　　成就了一名正式的設(shè)計師，學(xué)習(xí)的過程也不能停止。要不然，設(shè)計風(fēng)格一落后，身價就掉了。于是整天還得思考，學(xué)習(xí)。設(shè)計師和其他人的分別是：設(shè)計師是永遠(yuǎn)沒有停止思考的時候，除了腦死亡。這些過程伴隨的，多數(shù)是疾病纏身和神經(jīng)質(zhì)。

　　我的設(shè)計歷程也就這樣。

　　【設(shè)計本】 ：“登泰山頂，而渺天下，觀劉設(shè)計，而體生活”，這是小編與你暢談之后的感慨。感慨之后，又到了跟網(wǎng)友說們說再見的時候了，愿與劉總的這期人物訪談能給幫助一些設(shè)計人，也祝愿劉總在新的一年，事業(yè)龍騰虎躍，設(shè)計步步高上! (來源：設(shè)計本)